Carmelo da Santíssima Trindade
Monjas da Ordem dos Irmãos Descalços
da Bem-Aventurada Maria do Monte Carmelo
AS CONSTITUIÇÕES "Primitivas" e a sua atualização ao longo da História
Fotografia de fundo: Carmelo de S. José de Ávila
No pensamento de Santa Teresa as Constituições só existem para podermos viver com mais perfeição a REGRA dos Eremitas que nos deixou como norma de vida. Podemos dizer que enquanto a Regra é como que "intocável" as Constituições sofrem mudanças ao longo da História.» C.G.
« As Constituições a que o Carmelo Descalço chama "Primitivas", foram o resultado escrito por Santa Teresa de Jesus, depois de experimentadas e testadas durante alguns anos, juntamente com as suas primeiras discípulas, no primeiro Carmelo fundado em S. José de Ávila. Este Carmelo foi fundado em 1562 e as Constituições foram finalmente submetidas ao Superior Geral da Ordem em 1567.
As normas propostas nestas Constituições primitivas, foram confirmadas posteriormente em 1581 em Alcalá e assumidas ao longo da História da nossa Ordem. Antes ou depois do Concílio, foram, são e serão sempre um farol potente que ilumina e dá a sua justa forma às necessárias atualizações .
Quando dizemos que as atualizadas assumem, ao longo da história uma fidelidade genuína às primeiras, dizemos bem, porque as «primitivas» são como que a espinha dorsal delas. Aliás, não podemos compreender corretamente nem viver adequadamente as atualizadas de 1991 se não tivermos «ruminado» no coração as «primitivas», pois estas são - como já foi dito - o esqueleto, o suporte que dá o justo sentido e a forma adequada àquelas.
Qual é, então, a espinha dorsal das primitivas que permanece intacta ao longo da história? é a MANEIRA DE PROCEDER que Teresa de Jesus instaurou, que não é outra coisa que a sua maneira específica de distribuir o tempo entre o descanso, o trabalho, a oração, os tempos de deserto em solidão, etc...tendo uma única meta: o RECOLHIMENTO em vistas á União Divina.
A grande diferença entre as Primitivas e as atualizadas, é que as primitivas são pequeninas, sem qualquer acrescento de comentário de espiritualidade ou teologia, enquanto que as atualizadas, além do essencial das primitivas, possuem esses comentários tornando-as mais longas.